Нижегородские меценаты Рукавишниковы.

Не ошибусь, если скажу, что все нижегородцы знают, кто такие Рукавишниковы. Все знают о дворце Рукавишниковых на Верхневолжской набережной и об их банке на Рождественской.
Но за этим, по всем оценкам, невиданным богатством скрывалась еще и невиданная щедрость. Это хорошо известный факт, что российское купечество славилось своей привычкой помогать неимущим, а в Нижнем, на родине Ярмарки, это достигло небывалых масштабов. Здесь купцы жадно торговались за свой товар, а потом могли отдавать тысячи на благотворительность.
Династия Рукавишниковых по праву заслужила славу самых щедрых нижегородских меценатов. Мне хотелось бы рассказать о совершенных ими добрых делах, о которых мне удалось узнать (я уверен, что это неполный список).
Чтобы дальнейший рассказ был более-менее понятным, нужно немного рассказать об этой семье. Начало этой династии положил Григорий Рукавишнков, который будучи обычным кузнецом в 1812 году вслед за Ярмаркой приехал в Нижний Новгород. За несколько лет он стал крупным торговцем, а потом и владельцем сталелитейного завода, поставлявшего продукцию  даже в Персию. Его сын Михаил продолжил дело отца и создал настоящую торгово-промышленную империю. Михаил Григорьевич, которого в народе называли «железный старик»  стал первым благотворителем в роду Рукавишиковых. Девиз его так и звучал «Жертвую и попечительствую». У Михаила Рукавишникова было аж девять детей, и все они стали знаменитыми меценатами, идя по стопам своего отца.

Collapse )

Башни старого Нижнего Новгорода

Поскольку небольшой рассказ о Ярмарке оказался достаточно удачным, я вдохновился на написание ещё одного небольшого очерка. Рассматривая панорамы Нижнего Новгорода второй половины 19-го века, я постоянно видел некое строение в верхней части города, прямо напротив Ярмарки, которое доминировало над другими домами (не знаю, употребляется ли это слово в русском именно в таком значении, ну для понимающих - dominating over the skyline). Это строение – башня. Ничего подобного в городе сегодня нет, поэтому я заинтересовался и постарался изучить этот вопрос.


Collapse )

Нижегородская Ярмарка

Я давно хотел написать небольшое эссе о том, как сильно меняется мой родной город Нижний Новгород. А точнее, описать то, каким встретил Нижний революцию 1917 года и каким его теперь видим мы. Охватить весь город за один раз невозможно, для этого нужно писать целую книгу внушительного размера, поэтому буду понемногу писать о тех местах Нижнего, которые мне нравятся. А начну с Ярмарки, потому что именно она принесла городу всемирную славу. Летописных фактов от меня ждать не стоит, здесь будут вещи, которые мне кажутся важными, также не самые известные факты.



Collapse )

Национальный дресс-код.

 О, очередная Нац идея, о которой можно почесать язык. Значит, некий "протоиерей Всеволод Чаплин" высказал предложение о создании "общероссийского дресс-кода". 
Ну он сказал, что открытая одежда и лёгкое поведение женщин способствует увеличению количества изнасилований и всяких других неприятностей по этой линии. Вроде логическая связь правильная, но вывод из этой связи странный: какой дресс-код, что за идея, откуда,зачем? Странно же. 
Мне кажется, опять проблемы с другой стороны решаем. Как можно заставить человека, в том числе женщину, одеваться прилично? Можно конечно запретить одно, и заставить носить другое. Ну а куда в таком случае девать всякие магазины модной пошленькой одежды и вообще всю многомиллиардную индустрию моды? Мне-то почему-то казалось, что такие вещи нужно решать со стороны нравственного воспитания (опять это нравственное воспитание). То есть вместо того, чтобы всей дружной среднестатистической семьёй по вечерам за ужином пялиться в телек на всякие сериалы и тупые киношки (даже фильмами их не назовёшь), а потом ещё смотреть какой-нибудь дом 2, и потом ещё что-нибудь пошленькое (а такого 95 % в телевизоре), ребёнка с детства можно приучить читать книги, учить иностранные языки,ходить в театр, в галереи. В крайнем случае можно ремнём дурь выбивать. При правильном подходе к воспитанию, ребёнок сам не захочет носить всякую дрянь и вести себя как последний ублюдок. О чём вообще родители думают?...
Каждая новая идея, в которой упоминается "национальный" или "общероссийский", сразу вызывает неприятные дежавю. Это как на каком-то старом плакате: "Not brocolli again,mum!"

Weirdest things take place in this town.

 Вчера наблюдал нереально странные для себя вещи. Во первых, когда я спешно шёл по главной улице города (то бишь Покровке), меня заставила остановиться одна деталь, а точнее две пятитонные детали, два военных грузовика прямо на пешеходной улице. Оказалось, два отряда солдат чистили Покровку, центральную улицу. Первый раз видел такую странную картину, нет, солдаты-то молодцы, но снега то уже дней пять не было…А они до сих пор чистят. А я до сих пор озадачен.

А позже тем же днём я шёл в магазин, и проходя мимо обычного, ничем не примечательного дома, я опять на месте застыл. И это были не солдаты, а пенсионеры, их было от тридцати до сорока, считать без толку, потому что они всё прибывали. Они стояли в одной толпе и что-то обсуждали. Я думал началась революция…Поглазев немного, я пошёл дальше. Возвращаясь из магазина домой, я понял, в чём дело было. Пенсионеры ждали молока. Это такая машина, которая в цистерне возит молоко, а я и не знал, что такие до сих пор существуют. Но раз пенсионеры выбрали постоять на морозе в ожидании молока, а не пойти в соседний торговый центр, значит, в этом был скрытый смысл. День прошёл не зря.

Культура и валенки

 Как оказалось, Русскую культуру использует весь мир, чтобы зарабатывать огромные деньги. Объясню через один неожиданный пример, через валенки. Так вот случайно узнал, что существует как минимум 10 иностранных компаний, которые успешно  позаимствовали образ русских  валенок. Понятно, что Россия не может обладать какими-то уникальными правами на валенки, но кто как не Россия, может их поставлять в другие страны?  Вроде, у нас производятся валенки, но они как триста лет были одинаковыми, так и остались (и это вообще-то классно). Но ведь можно их немного усовершенствовать под потребности современных людей и продавать за огромные деньги. Между прочим одна немецкая компания продаёт Русские валенки по цене 300 евро за пару. А наши валенки продаются за 300 рублей. Нам надо срочно что-то менять.

(Un)happy end

 Всегда было интересно, почему одни предпочитают счастливый финал в фильмах, а другие наоборот - несчастливый. Сегодня, посмотрев один французский фильм ("Mes stars et moi"), я это понял, от чего внутренне ликую.

Меня больше привлекают трагические финалы. И вот почему: в счастливый конец не всегда верится. Например, вот был персонаж, в рамках фильма он переживает какую-то трагедию или сложность на протяжении стандартных полутора часов, а в итоге все его страдания должны вознаградиться. И вот в финале он например женится. А мне после такого финала не верится, что когда титры закончатся, у него всё будет так же хорошо как и на свадьбе, учитывая, что на протяжении 90 минут до этого, он страдал...Правда жизни.

С трагическим финалом всё интереснее. Там человек страдает-страдает, а в итоге когда приходит кульминация, режиссёр даёт тебе надежду, что сейчас все страдания кончатся, а они в итоге не кончаются и персонаж вообще умирает. И тебе плохо после фильма и хочется рыдать. А у меня почему-то после таких фильмов остаётся надежда. что в реальной жизни всё могло бы быть лучше.
А в фильмах со счастливым концом ничего уже не может быть лучше, чем хэппи энд. Вот так...

PS Почему-то все автоматы не принимают новые тысячные купюры. Это мучение.

О людях.

 Отличительная черта русского характера – болтать. Болтать обо всём, обо всех, и строить при этом из себя великого аналитика и эксперта. Вот и я под конец года этим займусь.

И вот в конце года, как на зло, куча тем, чтобы поболтать, Ходорковский, манежная и общее недовольство жизнью среднестатистического блого-балабола. Все эти темы вызывают не просто недовольство, а злость, сумасшествие, желчь и т.д. Чего только стоит посты о том, что «давайте проклянём Виктора Данилкина и его род до седьмого колена» или «Медведев – плюшевое чмо»... О чём люди думают, когда пишут такие вещи? А главное, неужели они считают, что правы и такие выражения могут быть оправданы. Да будь этот Данилкин самым настоящим уродом, стоит ли так марать себя в борьбе с такими людьми? А главное, потом этот же урод вызывает сожаление, а те, кто его хает – ненависть…

И вообще, вот Виктор Данилкин (это тот, который выносил приговор по делу Ходорковского), никто не думал, что он выполняя такую работу, абсолютно несвободный человек, что на него оказывается такое давление, что у него нет другого выхода, как подчиниться вышестоящим. А при этом, у него есть семья, и ему помимо работы нужно думать о безопасности это самой семьи и о своём будущем в системе государственной власти. И в конце концов, ну огласил он обвинительный приговор, ведь если это, как все так орут, срывая глотки, сфабрикованный приговор, то этого Данилкина всю жизнь будет мучить совесть, и этот приговор не даст ему покоя. А это раз в десять пострашнее всех «проклятий», двадцать первый век…

И ведь ничему не учит нас история, она не учит, что тупая злость никогда (НИКОГДА) не приносит желаемого результата, что безликие массы, следующие за неубедительной идеей, всегда приводят к трагедии.
И вообще, кто сказал, что Ходорковский невиновен? По мне, так кто-то очень грамотный умело управляет людьми, чтобы те поднимали кипишь по этому делу. А может и невиновен. Вот я не знаю, и не лезу…

Век живи, век учись…С Новым Годом.

Усадьба Пашкова

В конце августа посчастливилось увидеть одну из самых красивейших усадеб Нижегородской области (хоть у нас их не так уж и много). Это усадьба Пашкова в деревне Ветошкино Гагинского района к юго-востоку от Нижнего. Навигатор сказал что от города до усадьбы 159 километров. 
Усадьба впечатляет размерами, красотой и абсолютной заброшенностью при наличии хозяина. Историю усадьбы расписывать не буду, она уже хорошо написана: community.livejournal.com/arch_heritage/74103.html


Collapse )

О наследии России.

Историко-архитектурно-политико-философский пост.

Был в России такой писатель Иван Сергеевич Рукавишников, происходивший из богатого рода, но всячески пытавшийся от своего наследия отречься. И написал он книгу «Проклятый Род», в которой изобразил свою семью безобразно богатых купцов, а за одно и показал все пороки русского купечества.

 

Collapse )